Боги Индии: Шива

Традиция бога Шиву существует c древнейших времен. При раскопках Мохенджо-Даро найдено изображение медитирующего бога. Изображению не менее пяти тысяч лет. В Риг Веде не упоминается имя Шивы, но имя Рудры часто употребляется. Рудра – ревун, разрушающий бог, качества которого близки Шиве. Шива означает благой, благоприятный. Его называют также Махадева или Парамешвара, что значит высший среди Богов. Шива — глава семьи богов: его супруга Парвати, старший сын Ганеша с головой слона, и младший сын — Картикея (Сканда), бог войны и главнокомандующий армии дэвов. Эта семья формирует один из центральных образов индуистского пантеона. Как часть божественной Троицы или Тримурти, он символизирует как разрушение, так и новое начало, в то время как Брахма - творение, а Вишну - сохранение и поддержание. В традиции шиваизм Шива считается высшим Богом: он творец, поддерживающий и разрушитель в одном лице. Его разрушительная сила служит исключительно одной цели - разрушению нашего невежества и новому началу.

Шива один из самых разнообразных богов индийского пантеона. Он и медитирующий аскет и соблазнитель. Он, полный ответственности отец семейства и в то же время Бог экстаза, любовью к опиуму и гашишу. Шива имеет 24 формы проявления. В мифах Шива Пураны встречается 1008 имен Шивы. Во всех священных текстах его называют Махадева (Великий Бог), Махеша (Высший Повелитель), Вишванатха (Господь Вселенной) или Шанкара (Спасительный, Благодетель). Некоторые имена связаны сего формами такие как Натарадж или Король Танца, Бхайрав или Ужасный. Сыновья Шивы - Ганеша и Сканда, который также известен как Картикея, Субраманью, а на юге Индии как Муруган. В некоторых индуистских традициях бог Хануман также почитается как одиннадцатый Рудра, то есть форма самого Шивы. Супруга Шивы - Парвати, ее первое воплощение Сати.

Иконография бога Шивы многообразна, она соответствует пяти главным аспектам или манифестациям Шивы. Самый распространенный мотив показывает Шиву как аскета или Махайоги. Как первый Йог и Царь Йогов он медитирует на Святой Горе Кайлаш. Его белая кожа покрыта пеплом. Шея Шивы голубая, так как он, чтобы спасти Мир, выпил яд Халахала. В большинстве случаев он сидит на шкуре тигра, что символизирует преодоление желаний. Его руки и шею обвивают кобры. Прирученные кобры символизируют, что бог Шива преодолел также и яд - ненависть и жадность.

Вахана или ездовое животное Шивы - бычок Нанди. Бык типичное животное индуистской мифологии. Как хранитель он присутствует во всех храмах Шивы. Типичные предметы на изображениях бога Шивы это Дамару - ручной барабанчик , который символизирует ритм возникновения и исчезновения Вселенной, Тришула - Трезубец, символизирующий три гуны (тамас, раджас и саттва) или три нади (ида, пингала, сушумна).

Характерной чертой Шивы является Третий Глаз на лбу. Он символизирует Высшее Знание, через которое Шива преодолел тьму Иллюзии. Полумесяц в волосах символизирует цикл времени. Его растрепанные волосы связаны в узел - Джату. Сего волос стекает мистическая река Ганга, символизирующая владение энергией Кундалини. Другое знаменитое изображение Шивы показывает его как Натараджа или космического танцора. В середина круга огня, Наратаджа, с четырьмя или восемью руками, танцует на Апасмаре, демоне неведенья и ослепления. Космический танец символизирует обновление и освобождение человеческой души из плена иллюзии. В танце Шивы отражается также движение вселенной. В природе мы можем наблюдать постоянную активность: приливы и отливы, восход и заход солнца, извержение вулканов и землетрясения, движение планет или "танец атомов".

Некоторые изображения показывают Шиву вместе с Парвати, Ганешей, а иногда даже со Скандой, как “Святое Семейство “. Реже его изображают как Бога Медицины и Здоровья, или как Бхутешвару как разрушителя с луком и стрелами, боевым топором и газелью в руках. Абстрактно почитается Шива в форме Лингама. Лингамы это конические камни, которые играли большую роль уже в древнейших культурах Каменного века. Несмотря на то, что часто лингам интерпретируется как фаллический символ творения и потенции Шивы, на санскрите означает “Линга” только “знак“ или “символ “. В эзотерическом плане означает лингам “Единое без Второго“ и указывает на трансцендентную форму Шивы. В мифологии первоначальная форма лингама описывается как огненный столб или же столб света.

Шива сопровождает нас по жизни. Там где существует Бытие, существует распад и небытие. Если мы доверяем этой универсальной мудрости, нам становиться легче отпускать. Изменения - постоянный аспект нашей жизни, но они не должны вести к нас к страданиям. Но для этого надо уметь смотреть через завесу иллюзии. И Шива помогает нам при этом. Его космический танец на трансформацию которая необходима для нового начала.

В своей манифестации как йогин Шива показывает нам, как мы можем преодолеть феномен времени и даже во времена кризиса сохранить мир в душе. Аспект Шивы это аспект отпускания. Если мы научимся отпускать в сложных жизненных ситуациях, то станем немножко счастливее. Но если мы отпустим вообще все, то познаем совершенное счастье. В медитации на Шиву важную роль играет дыхание. Вдох и выдох помогают самым естественным способом все отпустить и расслабиться. Прежде чем Вы начнете медитировать, решите, кого вы хотите визуализировать: Шиву как Космического Танцора, или Шиву как Царя Йогов. Возможно также в течении медитации переходить от одного образа к другому. Медитацию можно связать с Пранаямой, можно также петь или шептать, или же про себя повторять мантру “Ом Намах Шивая “. Дыхание можно контролировать или не контролировать, просто наблюдайте как дыхание само ищет бога Шиву и сливается с ним.